「木曽の最期」読解のコツ『平家物語』【PART1】《完全版》

※この記事では、現代語訳を要点ごとに上げています。一文ごとの品詞分解と詳しい現代語訳は品詞分解と現代語訳のページでご確認ください。

はじめに

　今回は「木曽の最期／木曽殿の最期」の「読解のコツ（本文解説）」〈第１回〉です。この後の内容はPART2でお話しています。ぜひあわせてご覧ください。

『平家物語』について

まずは、『平家物語』についての説明から始めます。『平家物語』は冒頭文が非常に有名です。ぜひ声に出して読んでください。できれば暗誦してもらいたい文章ですね。

祇園精舎(ぎをんしやうじや)の鐘(かね)の声(こゑ)、諸行無常(しよぎやうむじやう)の響きあり。娑羅双樹(しやらさうじゆ)の花の色、盛者(じやうしや)必衰(ひつすい)のことわりをあらはす。おごれる人も久(ひさ)しからず。ただ春の夜(よ)の夢のごとし。たけき者も遂(つひ)には滅(ほろ)びぬ。ひとへに風の前(まへ)の塵(ちり)に同じ。

（訳）はこちら（タップで表示）

（訳）祇園精舎の鐘の音には、すべてのものは無常であるという（真理の）響きがある。（釈迦が入滅したとき白色に変じたと言われる）娑羅双樹の花の色は、盛んな者も必ず衰えるという道理を表す。おごり高ぶっている人も長くはつづかない。（それは）まったく春の夜の夢のよう（に短くてはかないもの）である。勢いが盛んな者もついには滅んでしまった。（それは）まったく（吹く）風の前の塵と同じ（ように、はかなく消えてしまうの）である。

ここからも分かるように、『平家物語』は、平家一門の盛衰を描く軍記物語（戦記物語）です。「諸行無常」、「盛者必衰」という仏教的無常観に基づいて平家の権勢の興隆もやがて衰えていくことを語っています。原作者・成立年代は分かっていませんが，13世紀の末には盲目の琵琶法師たちによって語り伝えられ、それが徐々に加筆・修正を加えられて今の形になったと考えられています。ただ、『徒然草』の中で、信濃前司行長しなののぜんじゆきながが書いたとあります。

琵琶法師が話を語る形式のため、文章は口語体で読みやすく、音便も多く用いられています。また、現代の言葉と同じように、漢語と和語を融合させた文体です。これを「和漢混淆こんこう文」といいます。以上が簡単な『平家物語』の説明です。

「木曽の最期」要点・あらすじ・現代語訳〈第１回〉

　古文を読解する５つのコツをお話しましょう。以下の順に確認していくと以前よりも飛躍的に古文が読めるようになるはずです。

本文を読む

　何度も本文を読んでみて、自分なりに文章の内容を想像してみましょう。特に初めて読むときは、分からない言葉があっても意味調べなどせずに読みます。分からない言葉がある中でも文章の中に「誰がいるか」、「どのようなことを言っているか」、「どのような行動をしているか」を考えていきます。今回は特に登場人物をしっかり確認し、それぞれがどのようなことを言っているか、どのような行動をしているかを考えていきましょう。

　木曽左馬頭(さまのかみ)、その日の装束(さうぞく)には、赤地の錦(にしき)の直垂(ひたたれ)に、唐綾(からあや)をどしの鎧(よろひ)着て、鍬形(くはがた)うつたる甲(かぶと)の緒しめ、いかものづくりの大太刀(おほだち)はき、石打ちの矢の、その日のいくさに射て少々残つたるを頭高(かしらだか)に負ひなし、滋籐(しげどう)の弓持つて、聞こゆる木曽の鬼葦毛(おにあしげ)といふ馬の、きはめて太うたくましいに、黄覆輪(きぶくりん)の鞍(くら)置いてぞ乗つたりける。鐙(あぶみ)ふんばり立ちあがり、大音声(だいおんじやう)をあげて名のりけるは、「昔は聞きけんものを、木曽の冠者(くわんじや)、今は見るらん、左馬頭兼伊予守(いよのかみ)、朝日の将軍源義仲ぞや。甲斐(かひ)の一条次郎とこそ聞け。互ひによい敵(かたき)ぞ。義仲討つて兵衛佐(ひやうゑのすけ)に見せよや。」とて、をめいて駆く。一条次郎、「ただ今名のるは大将軍ぞ。余すなものども、漏らすな若党(わかたう)、討てや。」とて、大勢の中に取りこめて、我討つとらんとぞ進みける。木曽三百余騎、六千余騎が中を縦さま、横さま、蜘蛛手(くもで)、十文字に駆け割つて、後ろへつつと出でたれば、五十騎ばかりになりにけり。そこを破つて行くほどに、土肥(とひの)次郎(じらう)実平(さねひら)、二千余騎でささへたり。それをも破つて行くほどに、あそこでは四五百騎、ここでは二三百騎、百四五十騎、百騎ばかりが中を駆け割り駆け割り行くほどに、主従(しゆうじゆう)五騎にぞなりにける。
　五騎がうちまで巴は討たれざりけり。木曽殿、「おのれは疾(と)う疾う、女なれば、いづちへも行け。我は討ち死にせんと思ふなり。もし人手にかからば、自害をせんずれば、木曽殿の最後のいくさに、女を具せられたりけりなんど言はれんこともしかるべからず。」とのたまひけれども、なほ落ちも行かざりけるが、あまりに言はれたてまつて、「あつぱれ、よからう敵がな。最後のいくさして見せたてまつらん。」とてひかへたるところに、武蔵(むさし)の国に聞こえたる大力(だいぢから)、御田(おんだの)八郎(はちらう)師重(もろしげ)、三十騎ばかりで出できたり。巴その中へ駆け入り、御田八郎に押し並べて、むずととつて引き落とし、わが乗つたる鞍の前輪(まへわ)に押しつけて、ちつとも働かさず、首ねぢ切つて捨ててんげり。その後、物具(もののぐ)脱ぎ捨て、東国の方(かた)へ落ちぞ行く。手塚(てづかの)太郎(たらう)討ち死にす。手塚別当(べつたう)落ちにけり。
（『平家物語』より）

場面を理解するために

　このお話を理解するためには、木曽義仲（源義仲・木曽殿）について知る必要があります。
木曽義仲は、1180年に挙兵し平教盛のりもりの追討軍を破って北陸を平定します。その後、1183年に倶利伽羅峠で平維盛これもりに大勝して入京し、後白河法皇から平家追討の名を受けて、平家を都落ちさせます。しかし、入京後の義仲軍は横暴な行為で京都の人々や朝廷・貴族の反発を招き、ついには後白河法皇から追討の命令を下されてしまいます。1184年、後白河法皇と手を組んだ源頼朝によって派遣された、源範頼・義経軍との宇治川の戦いに敗れて、義仲は京都を出ていきます。敗走した義仲は琵琶湖畔大津に向かいますが、その後どうなったのか、それがここからの文章に描かれています。
以上、木曽義仲について、本文に関係することを中心にお話しました。詳しくはぜひ自分で調べてみてください。

登場人物の確認

• 木曽殿（左馬頭兼伊予守、朝日の将軍、源義仲）→主人公
• 甲斐一条次郎（源忠頼ただより）→義仲に対峙
• 土肥次郎実平→義仲に対峙
• 巴→義仲の寵愛を受けた女性　武勇にすぐれる
• 御田八郎師重→巴にあっさり殺される
• 手塚太郎、手塚別当→義仲の家来、太郎は敗死、別当は負傷して戦場を離脱

お話を簡単に理解（あらすじ）

• 木曽義仲（木曽殿）の武器や鎧、乗っている馬などの説明
• 木曽殿が名乗りを挙げて、相手方に進軍する
• 甲斐一郎次郎、土肥二郎実平の兵を突破
• 木曽殿はとうとう残り５騎になる
• 木曽殿は寵愛する巴に逃げるよう説得する
• 巴は最後の戦いを仕掛け、東国へ落ちていく

理解しにくい箇所の解説を見る

　本文を読んで自分で内容を考えていったときに、おそらく以下の箇所が理解しにくいと感じたでしょう。その部分を詳しく説明します。解説を読んで、理解ができたら改めて本文を解釈してみてください。

• 昔は聞きけんものを、木曽の冠者(じや)、今は見るらん
• 女を具せられたりけりなんど言はれんこともしかるべからず
• あつぱれ、よからう敵がな

おわりに（テスト対策へ）

今回は、『平家物語』「木曽の最期」〈第１回〉についてお話しました。一通り学習を終えたら、今度はテスト対策編もご覧ください。

この後、木曽殿が最期を迎える話はPART2に続きます。ぜひご覧ください。

また、『平家物語』は他にも面白い文章がたくさん出てきます。特に読みやすい文章なので、ぜひ多くの文章に触れてみてほしいと思います。

読んでいただきありがとうございます！
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